|
|
|
|
|
|
|
Николай Блохин
Задачи левых в рабочем движении. О пользе и о вреде объединений
Откуда у ряда товарищей берется настолько сильное томление по политическим союзникам, что они готовы сотрудничать даже с явно несостоятельными либералами? Они ставят своей задачей создать сильную левую политическую партию (или фронт, или федерацию, или еще что-то в этом духе). Но они не хотят понять, что для того, чтобы изменилась расстановка сил на политической арене, нужен мощный подъем социального движения. Нужно, чтобы значительные массы людей захотели изменить условия своего существования. Именно социальное движение, поэтому, является основной точкой приложения наших усилий. Именно интересы развития массовых социальных движений должны быть основным критерием для любой левой организации при принятии любого значимого решения.
вперед >>>
|
|
|
Жан-Жак Мари, Марк Васильев
Леонид Иванович Плющ. Марксистское прошлое советского диссидента-шестидесятника
Мало для кого в Советском Союзе разоблачения, прозвучавшие в докладе Хрущева на ХХ съезде КПСС, были полнейшим откровением. Масштабы и характер сталинских зверств достаточно отчетливо сохранялись в сознании миллионов советских граждан, переживших 30-е годы. Тем не менее, сдвиги в массовом сознании, вызванные двумя волнами «десталинизации» - на ХХ-м и на ХХII съездах, трудно переоценить. Даже публикация миллионными тиражами в партийной печати последних статей и писем В.И. Ленина, распространяемых в 20-е годы нелегально, которые сталинская пропаганда объявляла «троцкистской фальшивкой», не могли не подвигнуть массы советских граждан, в первую очередь молодежь и комсомольцев к новому осмыслению советской истории и возвращению к философским первоосновам марксизма.
вперед >>>
Леонид Плющ (в центре) и Жан-Жак Мари (справа) Вена, январь 1976 г.
|
|
|
Илья Будрайтскис
О верной критике и неверных «Путеводителях»
Сегодняшнее состояние российской левой нельзя назвать безнадежным – движение наполняется новыми людьми, вовлекается в непосредственную социальную борьбу, живет напряженной внутренней жизнью. Тем не менее, одним из наиболее ощутимых его недостатков является именно отсутствие важных качеств политической среды, обладающей способностью генерировать продуктивную критику, столь необходимую для настоящего шага вперед. Место такой среды для большинства российских левых давно и прочно заняла тусовка, живущая по законам неформального субкультурного сообщества.
Главная и принципиальная отличительная особенность тусовки – определяющая роль личных отношений, частных и занятных историй, слухов и предпочтений, успешно заменяющих политический подход. Каждая неформальная группа, входящая в тусовку, находится в ситуации постоянного поиска собственной идентичности, способной провести надежную границу с другими подобными группами. Отношения между разными левыми организациями, основанные на сознании тусовки, сходны с борьбой видов в животном мире или с законами рыночной конкуренции.
вперед >>>
|
|
|
Илья Будрайтскис, Маша Курзина
Пять мифов о профсоюзах и стратегические задачи левых
Как известно, многие сложные проблемы имеют простые неправильные решения. Тема профсоюзов в достаточной мере разработана классиками, и кому-то кажется, что нужно лишь адекватно приложить их анализ к текущей ситуации – и в бой, нести рабочим массам свет марксистской мысли и революционную программу. Однако на поверку часто оказывается, что активисты профсоюзов не спешат положительно воспринимать марксистские идеи и немедленно вступать в революционные партии. В итоге левые оказываются – в лучшем случае – в положении безвозмездных помощников профсоюзов, а в худшем начинают восприниматься их членами как вредители и враги. Реакцией на это становятся ритуальные проклятия «профбоссам» и дальнейший рост убежденности в правильности собственной политической линии. Налицо тенденция рассуждать о профсоюзах, но только о профсоюзах «вообще». Увы, такого явления попросту не существует. И цитатами из Ленина тут прикрываться бесполезно. Профсоюзы придется изучать конкретно – и только на основании полученного знания выстраивать свое отношение и стратегию по отношению к ним.
вперед >>>
|
|
|
Ален Бадью
"Есть только один мир". Интервью и манифест из 8-ми пунктов
Мы публикуем интервью Алена Бадью - одного из самых заметных сегодня
левых, марксистских философов Франции. В интерью Бадью развивает
некоторые идеи, высказанные в его последней по времени книге "Именем
чего является Саркози. Обстоятельства 4". В этой же книге он
формулирует своего рода манифест универсальных тезисов. Нам
представляется, что сегодня эти "тезисы универсализма" могут иметь
широкий интерес.
Мы наблюдаем конец французской политики в том виде, в каком она существует после второй мировой войны: лево-правая - голлистско-коммунистическая система: петенизм с одной стороны, Сопротивление с другой. Ширак был голлистским Брежневым, хранителем распадающийся партии, чья осторожность породила оцепенение. Избрание Саркози и тот факт, что некоторые левые вошли в его правительство, обозначает конец политической системы, рожденной после войны. Однако вы спросите – кто же эти новые правые во Франции? Не голлисты, но имеющие успех у крайне правого электората. На сегодняшний день очевидно вот что: эти новые правые являют собой капитализм без комплексов, искусственное и агрессивное возрождение национализма.
вперед >>>
|
|
|
Кирилл Медведев
Дух бездушных порядков
В августе этого года участники движения «Вперед» были приглашены на передачу «Мастер-класс с Михаилом Леонтьевым», на которой, в частности, обсуждалось «письмо 11 академиков» и введение в школе «Основ православной культуры». Перед началом блока парень-ведущий полушутливо спросил, есть ли среди гостей люди, готовые немедленно получить по морде за свою антиклерикальную позицию. Последующие тридцать минут Михаил Леонтьев при молчаливой поддержке аудитории и невнятном блеянии приглашенных «экспертов» проводил следующую идею – академики, написавшие письмо и им подобные люди не имеют права говорить на эту тему, поскольку ничего не понимают в ней.
вперед >>>
|
|
|
Марк Васильев
Образ революции и революционера у Варлама Шаламова
(к 100-летию со дня рождения писателя)
Варлам Тихонович Шаламов известен широкому читателю, прежде всего, как автор «Колымских рассказов», которые принесли ему мировую известность. Тема революции, и, в частности, русской революции 1917 года у находится у него как бы в тени картин сталинского ГУЛАГа. Тем не менее, вдумчивый читатель не сможет не заметить, что везде - в публицистических заметках, биографических эссе, стихах, дневниковых записях Шаламов вновь и вновь возвращается к революционной романтике и революционной истории. Шаламов характеризует 20-е годы, как лучшие годы своей жизни, время наивысшего и массового творческого подъема, он называет их временем «штурма неба», «огромной проигранной битвой за действительное обновление жизни». Главным действующим лицом этого времени была вузовская молодежь из самых разных слоев общества, получившая благодаря революции доступ к высшему образованию. Варлам Шаламов был в их числе. Его автобиографический очерк о 20-х годах пронизан главной мыслью – это было время невиданной доселе духовной свободы. Концентрированно писатель выразил свое отношение к русской революции как к феномену социального прогресса в следующем отрывке: «Конец 24-го года буквально кипел, дышал воздухом каких-то великих предчувствий, и все поняли, что НЭП никого не смутит и не остановит. Еще раз поднималась та самая волна свободы, которой дышал 17-й год. Каждый считал своим долгом выступить еще раз в публичном сражении за будущее, которое мечталось столетиями в ссылках и на каторге»
вперед >>>
|
|
|
Николай Блохин
Задачи левых активистов в рабочем движении
(Опыт взаимодействия со стачкомом Михайловцемента)
Рабочие, в большинстве случаев, не могут накапливать опыт трудовых конфликтов и учиться на этом опыте; работодатели на этом опыте учатся и будут учиться. Политические активисты на этом опыте учиться просто обязаны.
Это значит, что именно на плечи активистов ложится важнейшая задача – каждый раз привносить во вновь возникший очаг рабочего движения стратегическое мышление, организационный опыт и разнообразные необходимые знания. Именно поэтому об ошибках, сделанных в ходе борьбы на Михайловцементе, нужно говорить именно как об ошибках внешних активистов, пытавшихся оказать помощь рабочим.
вперед >>>
|
|
|
Что же такое профсоюз?
(По поводу брошюры Владимира Чернецкого «Профсоюз - это...»)
Интенсивный процесс самоорганизации трудящихся и успехи независимых профсоюзов в их борьбе за первоочередные права привлекает к себе внимание самых разнообразных специалистов по рабочему движению, в том числе и тех, от которых развивающееся профсоюзное движение вынуждено защищаться. Примером такого идеологического наступления на профсоюзы, боевая позиция которых становится жертвой недобросовестной критики, является и брошюра Владимира Чернецкого «Профсоюз - это...», которую некоторые участники профсоюзного движения, видимо, недостаточно внимательно прочитав ее, рекомендуют к распространению.
вперед >>>
|
|
|
Николай Блохин
Демцентрализм или множество?
К вопросу о современных формах организации рабочего класса
Отнюдь не претендуя на какое-то «новое слово» в теории, я хотел бы вновь обратиться к такой важной для любой марксистской политической организации теме, как организационный вопрос. Организационный вопрос не имеет, конечно, самостоятельного значения. Организация – это только инструмент, посредством которого борющийся пролетариат решает свои проблемы. Впрочем, это инструмент особого рода; пролетариат как субъект политического действия существует, только будучи организованным. Поэтому нет никакой внешней инстанции, которая могла бы судить пролетарскую политическую организацию, и решать, соответствует ли эта организация тем задачам, которые перед ней ставит настоящая политическая ситуация. Лишь ход исторических событий может, в последнем счете, привести к победе или же к поражению организации и, таким образом, произнести над ней свой приговор. К сожалению, предоставлять проверку наших действий, в том числе наших организационных принципов, истории, значит отказаться от предвидения событий и руководства ими; выбрав этот путь, мы, скорее всего, обречем себя на поражение. Когда суд истории докажет нам, что мы действительно были неправы, менять что-либо будет уже поздно.
вперед >>>
|
|
|
Марк Васильев
Мировое троцкистское движение ЗО-х годов по материалам коминтерновских источников
Любой исследователь-историк, занимающийся анализом Великой Чистки ЗО-х годов не может не заметить одного разительного противоречия сталинской пропаганды. С одной стороны, печать, радио, средства устной и наглядной агитации рисовали картину всепроникающего троцкистского заговора, в который оказалась вовлечена почти вся старая партийная гвардия ВКП(б), большая часть хозяйственного аппарата и дипломатического корпуса СССР, большая часть старого руководства Коминтерна. Благодаря этому троцкизм мог оказывать свое" тлетворное" влияние не только внутри СССР, но и на события во Франции, Испании и других странах. С другой стороны, пропаганда Коминтерна изобра-жала реально действующие в различных странах троцкистские партии как малочисленные, враждующие друг с другом секты, не пользующиеся сколько-нибудь значительным влиянием в международном рабочем движении и существующие только при финансовой поддержке фашистских правительств.
вперед >>>
|
|
|
Марк Васильев
«Vox populi – vox dei»
Диалектика большевизма, сталинизма и социального равенства в массовом сознании
(к предстоящей конференции марксистов Украины)
Конечно, все мы, как марксисты, в конечном счете, соглашаемся с приведенным выше тезисом Маркса, особенно, когда ведем теоретические дискуссии о прошлых или грядущих революциях. К большому сожалению, современный период времени, скорее всего, подпадает под определение «годы реакции» со всеми вытекающими издержками для левого движения. Именно в этот период времени по справедливому указанию Ленина на политические дискуссии накладывают явственный отпечаток кружковщина, мелкие страсти, сведение счетов и прочий негатив. И, конечно же, уныние по поводу инертности и даже реакционности массы, которая становится как будто бы очень мало восприимчивой к «передовым идеям». Другой вопрос, что «проповедники» и «самураи» современных «Интернет-дискуссий» зачастую настолько замкнуты на себе или друг на друге, что игнорируют мудрую рекомендацию, данную проповедникам всех времен Буддой еще 2500 назад: «говорить с каждым на понятном ему языке». Последнее же предполагает и адекватно понимать язык массы.
вперед >>>
|
|
|
Даниэль Бенсаид
Тезисы сопротивления
От редакции:
Публикацией принципиальной статьи одного из ведущих современных марксистских теоретиков - Даниеля Бенсаида - мы открываем новый цикл теоретических материалов на сайте. Он будет включать переводы наиболее важных, на наш взгляд, статей по вопросам современной марксистской теории, а также интервью с представителями различных течений марксистской и революционной мысли.
На нас лежит двойная ответственность: передача традиции, которой угрожает конформизм, и изучение неопределенных очертаний будущего
За последнее десятилетие (начиная с распада Советского Союза и объединения Германии) нечто завершилось. Но что? Короткий ХХ век, о котором говорят Эрик Хобсбаум и другие историки, век, начавшийся с Первой мировой войны и закончившийся падением Берлинской стены? Или краткий период, последовавший после Второй мировой войны, «холодная война», период противостояния двух сверхдержав, для которого было характерно непрерывное накопление капитала в империалистических центрах и фордистское регулирование? Или же большой цикл в истории капитализма и рабочего движения, открытый бурным развитием капиталистической системы в 1880-х гг., последующей колониальной экспансией и мощным развитием современного рабочего движения, символом которого стало создание Второго Интернационала?
вперед >>>
|
|
|
Илья Будрайтскис
Левые находят самих себя
Разрушение социальных связей, как вертикальных, построенных на убежденности масс в государственной заботе, так и горизонтальных - между работниками, соседями, элементарных связей человеческой солидарности, явилось одним из главных итогов капиталистической реставрации 90-х. Государственный аппарат превратился в самодостаточную корпорацию, генетически связанную с новым классом собственников. Российская буржуазия, обязанная своему рождению высшей бюрократии, не нуждается в сложной системе доминирования над большинством, выходящей за пределы административной регламентации и полицейского насилия. Собственно, и куцая демократическая ширма "разделения властей", парламентаризма, партий и полунезависимой прессы является в большей степени лишь продуктом на экспорт, чем действительной потребностью элиты. Манипуляции власти, бесконечное соревнование технологий, коррумпированность верхушечных партий, явившиеся прямым следствием общего отчуждения буржуазного общества, породили своего рода параллельное существование политических форм и общественной жизни.
вперед >>>
|
|
|
Марк Васильев
Че Гевара как революционный теоретик
Исторические обстоятельства сложились так, что великий революционер ХХ века Эрнесто Че Гевара считается у нас «классиком революционной практики», но, отнюдь не революционной теории. Вместе с тем, как отмечают биографы, свой путь революционера Че, еще в молодые годы, начал не с партизанской войны, а именно с теоретических поисков, и, руководимый «гуманистическим и антиимпериалистическим импульсом», «индивидуально, через первоисточники», пришел к марксизму. Свою приверженность марксистским убеждениям он сохранил в течение всей своей короткой жизни. Во многих странах сразу после гибели Че были изданы собрания его статей и речей, имеющих несомненное теоретическое значение. Однако в СССР первая теоретическая работа Че Гевары была опубликована только в 1987 году. Почему?
вперед >>>
|
|
|
Вышел из печати второй номер альманаха
«Тетради рабочего движения»
Выпуск посвящен национальной политике большевиков и сталинскому термидору в национальном вопросе.
вперед >>>
|
|
|
Михаил Кербиков
Консервативный поворот
или как неолиберализм пытался ликвидировать
социальное государство в Германии 80-х
Сегодня, когда слова неолиберализм и глобализация вошли в повседневную речь стоит бросить взгляд назад и посмотреть, как неолиберальная идеология превратилась в господствующую экономическую, политическую и социальную практику. Хрестоматийными примерами этого стала деятельность Рейгана («рейганомика») в США и Тэтчер («тэтчиризм») в Великобритании. Однако не столь успешной оказалась атака немецких консерваторов на социальное государство. Ниже приведенная статья не только подробно рассматривает идеологические и практические предпосылки перехода к неолиберальной экономике, но и причины того, почему этот переход не был доведен до конца еще в 80-е годы. Основным препятствием здесь было наличие профсоюзов, которые не удалось сломить. Только предательство СДПГ в 90-е, позволило неолиберализму в Германии наверстать упущенное.
вперед >>>
|
|
|
Марк Васильев
Виктор Шапинов и троцкизм. Вероятно ли «превращение Савла в Павла»?
В течение последнего месяца левый публицист и идеолог, член РКРП-РПК Виктор Шапинов неожиданно выступил с двумя тезисными заявлениями под заглавием: «Шапинов в ночь под рождество ставит точку в затянувшемся споре сталинистов и троцкистов», и «Нет больше сталинизма и троцкизма, есть революционный марксизм и реформизм» Хотя, тезисы т. Шапинова, есть, в большей степени, рассуждения, но, в них можно увидеть и слегка завуалированное предложение, адресованное к «троцкистам». Виктор Шапинов пишет о желательности формирования «интегральной марксистской (революционной) идеологии», при условии отказа от «сектантского и догматического мышления», свойственного, по мнению т. Шапинова, как троцкистам, так и некоторым сталинистам. Безусловно, такое нестандартное обращение со стороны члена «сталинистской» партии, чья идеологическая линия не только не признает «троцкизм» в качестве революционной идеологии, но, напротив, возлагает (в том числе) и на него вину за реставрацию капитализма в СССР, не должно пройти незамеченным. Главное, как мне кажется, даже не в самом факте появления этих посланий, а в том, какие условия сделали их возможными.
вперед >>>
|
|
|
Владислав Софронов
Почему я марксист. Без знака вопроса
В настоящей статье я попытаюсь показать, что марксизм сегодня и здесь по факту является, во-первых, единственной на данный момент традицией европейского философского типа; во-вторых, из всех представленных на «интеллектуальном рынке» теорий он по-прежнему обладает наибольшей эвристической силой в объяснении сегодняшних социальных и культурных процессов. А причины скептического к нему отношения могут быть найдены в уникальных социальных процессах и «констелляциях», которые мы находим сначала в истории Советского Союза, а затем в специфике текущего исторического момента – реставрации капитализма на пространстве бывшего СССР.
вперед >>>
|
|
|
Марк Васильев
Внутрипартийная демократия и социальное равенство в 1920 г
Первоочередной задачей, провозглашенной партией большевиков после взятия власти в октябре 1917 года был слом старой государственной машины управления страной. Марксистский тезис о начале отмирания пролетарского государства сразу после завоевания рабочим классом политической власти стал краеугольным камнем, положенным в основу системы власти Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, которая, по сравнению с буржуазным парламентаризмом должна быть своеобразным «полугосударством», значительным шагом к самоуправляющемуся обществу. Вместе с тем, условия гражданской войны, тотальное разорение страны, крайне низкий культурный уровень основной массы населения России создавал значительные трудности на пути ее непосредственного вовлечения в процесс управления страной.
вперед >>>
|
|
|
Владислав Софронов
Интеллектуал и класс
Сегодня широко распространено такое ложное понимание роли и места интеллектуалов (интеллигенции) в обществе, согласно которому эта социальная группа, являясь носителем культуры и знаний, занимает ведущее место в процессах борьбы с капитализмом. По мнению представителей этой точки зрения, интеллектуалы являются сегодня новым социальным классом, которому принадлежит центральная роль в современных обществах, что они пользуются «генеалогической элитарностью». Данный текст посвящен опровержению этой теории.
вперед >>>
|
|
|
Лев Троцкий
ВПЕРЕД
Наше издание будет органом революционного социализма. Еще недавно подобное определение было достаточным. Сейчас эти слова подешевели. К социализму и к революции теперь приписываются такие элементы, такие слои, которые по самой своей социальной природе принадлежат к непримиримо враждебному нам лагерю. Желтая уличная пресса называет себя беспартийно-социалистической. Банковские газеты перекрашиваются в защитный цвет "реалистического социализма", как банки для безопасности поднимают над своими зданиями красное знамя революции.
вперед >>>
|
|
|
Сергей Вилков
Великий суфлер
«За любой политической идеей стоит заурядный интерес к вещам».
Николо Макиавелли
Талантливый истерик, вдохновитель Красного Мая, оказавший неизгладимое влияние на отца Sex Pistols Малькольма Макларена, Ги Дебор был вспышкой иррациональности в строго регламентированном заповеднике европейского комдвижения. В своем «Обществе спектакля» он наметил ту структуру эмпирического ублажения «золотого миллиарда», которая погружает в гипнотический сон созерцания весь постиндустриальный мир.
вперед >>>
|
|
|
Сергей Вилков
Солдатами рождаются только бедные
(или почему мы против призыва)
Позиция большинства леворадикалов в армейском вопросе полностью индифферентна современным реалиям - «ни призывной армии, ни контрактной». А какая тогда армия, милиционная? Но она невозможна в условиях буржуазной государственности. Военный вопрос обойден в переходных программах революционных организаций все тем же футуристическим лозунгом, который вместо того чтобы предлагать адекватную политическому сознанию масс альтернативу существующему порядку, не более чем отдает дань доброй марксисткой традиции. Нам остается лишь признать, что армию, которая будет отвечать интересам рабочих, способен реализовать только социализм. Однако некоторые доктринеры не прочь воспользоваться этим как поводом, чтобы отказаться от поддержки любых постепенных реформ буржуазных вооруженных сил, будь те даже в интересах народных масс.
вперед >>>
|
|
