|
|
|
|
|
|
|
Кирилл Медведев
Пресс-конференция «Сокращение культурного пространства»
14 июня, Независимый пресс-центр на Тверском бульваре
В пресс-конференции, посвященной теме сокращения некоммерческого культурного пространства, участвовали представители: книжного магазина «Фаланстер» (сожженного в Москве неизвестными летом прошлого года); общества друзей Музея Кино (выселенного в результате смены держателей акций «Киноцентра»), детского клуба «Маска» в Хамовниках (организованный энтузиастами, он просуществовал 10 лет и был закрыт Управой с формулировкой «за убожество»); а также закрытых властями под разными предлогами клубов «Форпост» и «Аристотель». Не смогли прийти: бард Виктор Луферов, чей клуб «Перекресток» был переоборудован в ресторан, и представитель арт-клуба «Светлояр», оказавшаяся на момент конференции – случайно? – заваренной в помещении закрытого клуба. (Клуб закрыли из-за «необходимости ремонта», однако после ремонта он должен будет наравне с другими претендентами (казино? бутик? фитнес-клуб?) участвовать в конкурсе (!) на свое бывшее помещение.
Участвовали также депутат Московской Городской Думы Евгений Бунимович и главный редактор журнала «Искусство кино» Даниил Дондурей.
Характерно, что участники дискуссии, отчасти того не осознавая, разделились на три части по политическим убеждениям. Несколько журналистов выражали характерно либеральную точку зрения – нужно прекратить жаловаться, понять, что рынок есть рынок, смириться с ситуацией и совершать усилия только внутри неё – как-то лавировать, ухищряться, пытаться совмещать культурную деятельность и бизнес (может быть, открывать небольшие закусочные или порносалоны при детских клубах и библиотеках?), пользоваться личными связями (читай: лизать задницы кому нужно, брать «откаты» со спонсорских денег) и тому подобное. Вот пример: Ольгу Свиблову (Московский Дом Фотографии) никто не гонит из помещения, а у Наума Клеймана (Музей Кино), не умеющего поставить себя на правильную ногу, одни проблемы! После всей этой пещерной галиматьи идея о том, что 97 % телезрителей хотят и всегда будут потреблять мусор, так что интеллектуалам следует смириться и оставить свои просветительские амбиции, звучала уже совершенно органично.
Другую часть присутствовавших во главе с депутатом Мосгордумы от «Яблока» Евгением Бунимовичем объединяли розовые социал-демократические надежды на то, что с помощью частных усилий, коллективных писем, просьб, жалоб и предложений можно убедить власть и бизнес в необходимости тех или иных вливаний или дотаций. Параллельно Бунимович рассказывал о том, как в конце 90-х постоянно приходилось защищать школы и детские сады от людей, желавших отхватить у них часть помещений или хотя бы часть территории. Сильно помогла антитеррористическая истерия, на фоне которой было добыто разрешение ограждать заборами московские школы, что сильно затрудняет (хотя и не отменяет вовсе) возможность прихватить и приватизировать прилегающую площадь.
Сейчас Бунимович ведет борьбу за «Клуб юных автомобилистов» (сущ. с 1940 года) и «Клуб юных моряков», которые также оказались закрытыми в последнее время. Эта деятельность, безусловно, достойна уважения, однако в целом, увы, она ведется по вышеизложенному либеральному сценарию - всё зависит от личных связей, умения лавировать в мутном чиновничьем болоте, выбивать деньги, просить, убеждать, пудрить мозги безголовым чиновникам или бизнесменам. (Кстати, Даниил Дондурей признался, что его членство в двух правительственных/президентских советах по культуре абсолютно ничем не может помочь в решении обсуждаемых проблем).
Бунимович считает, что, поскольку детские сады и школы более или менее отстояли, следовательно, есть надежда и с культурой вообще. Проблема, однако в том, что отвоеванные с таким трудом школы, детские сады и институты в рамках шествующих по стране «национальных проектов» всё равно постепенно переводятся на платные рельсы. О чём вообще может идти речь, если неолиберальный уход государства из социальной сферы самой собой порождает такие «чудовищные», «вопиющие» казусы, которые обсуждались на пресс-конференции?
«Слева» раздавались голоса о том, что студенческий бунт 68-года начался с закрытия Синематеки. И что недавние события во Франции (а в последние дни и в Греции), также показали достаточно эффективный способ общения с буржуазной властью.
В конце конференции Борис Куприянов из «Фаланстера» сказал, что задача - создать гражданское объединение, способное говорить с властью на равных.
Как известно, магазин «Фаланстер», помимо всего прочего, - один из редких опытов социалистического кооператива, чем выгодно отличается от остальных участников, пассивных жертв неолиберального порядка, зависящих от его случайных прихотей, не предлагающих реальной альтернативы. Правда и принцип «Фаланстера» внутри существующей системы остается скорее декларативным. Успех может принести не просто борьба отдельных субъектов за собственные интересы, а широкая коалиция с четко осознанными общими требованиями.
Ведь за списком закрытых властями мест выстраивается довольно внушительная «цепочка эквиваленций» - в каждом из случаев оказался ущемлен определенный социо-культурный слой: неформальная молодежь (клуб «Форпост»), студенты-интеллектуалы (Музей Кино), КСП-шная интеллигенция (клуб «Перекресток»), дети, подростки и ветераны из конкретного московского квартала (клуб «Маска») и т.п.
Кто ещё должен встроиться в эту цепь, чтобы уже не нужно было заискивающе объяснять путиным, лужковым и фридманам, что – как минимум - дети должны иметь бесплатные клубы, сады и школы, студенты – бесплатные университеты, некоммерческие культурные учреждения – находиться вне рыночной конкуренции? Что народ, вопреки представлениям либеральных идеологов, не быдло, которое сожрет всё, что подсунут ему – в своих коммерческих целях – воротилы телебизнеса, что студенты учатся не только для того, что послушно встраиваться в буржуазный порядок, но и для того, чтобы бороться с ним. Что, наконец, пресловутая «культура», о которой так много говорилось на пресс-конференции, это не просто книги, фильмы, картины или матрешки, это, в первую очередь, способность человека осознавать себя, объединяться с себе подобными, понимать и отстаивать общие права.
|
|
