|
|
|
|
|
|
|
Дмитрий Куликов
Linton Kwesi Johnson:
революционный трибун музыки реггий
Темный зал. На сцене поэт. Четко и отрывисто льются в зал рифмованные строки. «Англия – сука! Англия – сука!» - раздается усиленный динамиками голос признанного классика английской поэзии. Публика восторженно «качается» на волнах мощного даба.
Это концерт Линтона Квези Джонсона, первого в мире даб-поэта, отца-основателя, наверное, самого необычного и неожиданного стиля реггей – dub-poetry.
Началось же все на Ямайке. Джонсон родился 24 августа 1952 года в трущобах недалеко от Кларедона, в самом центре острова. Когда ему было 7 или 8 лет, его мать эмигрировала в Англию, оставив сына на попечение бабушки. Размеренная сельская жизнь и чтение наизусть псалмов из Ветхого Завета, казалось бы, должны были сделать из ребенка очередного раста-философа, но этого не произошло, наверное, все-таки, к счастью.
В 1963 году, в возрасте 11 лет, мальчик перебирается к матери в Англию, где его новым домом становится не самый благополучный район Брикстон на юге Лондона. Тянущийся к знаниям Линтон поступает в школу Таллс Хилл, где сталкивается с откровенным расизмом. «Я думаю, у меня был всего один или два чернокожих учителя за все время моего обучения в школе», - вспоминал он позже.
Когда будущему поэту исполнилось 16, он поступил в колледж Голдсмит при Лондонском Университете на факультет социологии. Примерно в это же время случилось еще одно важное событие в жизни юноши, он вступает в «Молодежную Лигу Черных Пантер». Этот выбор оказал огромное влияние на всю дальнейшую судьбу Линтона Квези Джонсона. Будучи активистом и под влиянием политических акций «Пантер» Джонсон начинает серьезно увлекаться поэзией. В 1974 году в журнале «Рэйс Тудэй» выходит первый сборник его стихов «Голоса живых и мертвых». А годом раньше одноименное стихотворение было представлено на суд публики в «Кэскайд Цэнтер» в Лондоне. Параллельно с текстом со сцены звучала музыка в исполнении группы «Rasta Love». Это было началом того, что позже назовут даб поэтри.
В 1978 году Линтон Квези Джонсон записывает для “Virgin” свой первый альбом «Dread Beat and Blood». В это время он был уже признанным поэтом, но новая форма представления поэзии открыла его творчество многим любителям реггей. Несмотря на то, что своим поэтическим языком Джонсон выбрал язык Ямайки, а также миллионов чернокожих из Брикстона – «патуа» или «креол» – плюс «положил» свои тексты на ритм реггей, его нельзя назвать классическим реггей-исполнителем. Линтон Квези Джонсон никогда не был раста и идеалом политического строя считает социалистическую демократию. Его стихи стоят гораздо ближе к манифестам «Public Enemy», чем к творчеству Боба Марли. И несмотря на то, что, по словам поэта, при написании каждого стихотворения в его голове звучал ритм реггей, в строках Джонсона вы не найдете хвалебных гимнов Джа. Жесткое и правдивое описание жизни лондонского гетто, расизма, жестокости полиции и политической системы по отношению к простым гражданам, как к «черным», так и к «белым», – вот какую тему избрал он для своего творчества.
In Concert, 1985
В России, где большинство любителей реггей считают политику грязным делом, а социалистические идеи – прямым путем к реанимации «Совдепии», Линтон Квези Джонсон не пользуется популярностью, что странно при его искреннем и человечном взгляде на жизнь и политическое устройство. Вот что отвечает он на вопросы, не беспокоит ли его то, что «социализм привел к торжеству коммунизма» (точнее было бы сказать – сталинизма) «и фашизма во многих странах, и является ли он до сих пор возможной альтернативой». «Я не думаю, что социализм когда либо приводил к коммунизму или фашизму. Я думаю, что он диалектически противоположен фашизму. Слово «социализм» наверное одно из самых демагогичных понятий в истории слов. Когда многие люди говорят о социализме, они на самом деле не имеют в виду власть народа. Как я понимаю, социализм означает больше власти народу, больше демократии, больше свободы. В Советском Союзе было однопартийное государство. Как только вы создаете однопартийное государство, это означает конец демократии. Это вызывает все условия для коррупции и деспотизма. И это не имеет ничего общего с демократией. Вообще, мы должны иметь какой-то альтернативный взгляд на вещи. Я не думаю, что все должно оставаться на своих местах, и капитализм не может быть лучшим путем, по которому следует идти, не может быть единственно возможной экономической системой. Должна быть какая-то альтернатива. И я уверен, что капитализм не самая лучшая для нас экономическая система».
Несмотря на свои радикальные взгляды, Линтон Квези Джонсон с успехом выпустил несколько музыкальных альбомов, сборников стихов, является профессором нескольких университетов. В 2002 году он стал первым чернокожим поэтом, опубликованном издательством «Пингвин» в серии «Современная классика» еще при жизни. Что примечательно, Джонсон за долгие годы успешной творческой деятельности не потерял, как множество реггей-исполнителей, того юношеского революционного пыла, который в свое время привел его к «Черным пантерам» и заставил писать стихи.
Things & Times, 1991
И даже сейчас с высоты своего возраста и положения он обращается к молодежи с такими словами: «Я просто хочу сказать это молодым людям: я думаю важно, чтобы молодые люди знали, что у них есть возможность, и что мир не должен быть таким, каким он является сейчас, и что они имеют силу изменить его и должны эту силу использовать».
|
|
