Денис Карпов Мы родились, чтоб сказку сделать пылью
«Алиса в стране чудес» Тима Бёртона, считающегося классиком готической мультипликации, уже поставила рекорды по сборам среди 3D -фильмов в прошедшие выходные, сообщает Lenta.ru со ссылкой на Associated Press (http://lenta.ru/news/2010/03/08/alice). Вполне прогнозируемый результат, который объясняется мало того, что неугасающим, но растущим из года в год интересом к истории, некогда рассказанной простым преподавателем математики «простого» Оксфордского университета Чарлзом Лютвиджем Доджсоном маленьким дочкам своего друга, ректора Лидделла.
вперед >>>
09.03.2010
Simon: «Люди привыкли считать себя маленькими винтиками в гигантской машине капитализма»
Simon - российский breakcore, hardcore музыкант, политический активист. Родился на берегу Волги в городе Рыбинске, сейчас живет в Петербурге. В электронной музыке с
1997 года. Начинал как один из участников проекта Xperement 117.
Позднее организовал свой проект и занялся записью исключительно
экстремальной экспериментальной музыки различных направлений. Смешение
стилей и направлений в конце концов привели его в 2003 году в
breakcore, это эпохальное событие произошло благодаря знакомству с
творческим комьюнити idm-group.ru, в котором и по сей день он состоит.
Разноплановая музыка - вот конёк музыканта. Смешение
множества стилей не оставляет равнодушным никого во
время выступлений Simon'a.
вперед >>>
08.03.2010
Сергей Решетин В поисках Эрика
На первый взгляд, фильм «В поисках Эрика» стоит немного особняком в творчестве Лоуча. Из него не вычитывается однозначное политическое послание (как, к примеру, в «Земле и свободе»), да и вообще остро-политическая тематика отсутствует. В нем не увидеть среди персонажей революционеров, борцов с империализмом или эксплуатацией («Ветер, который колышет ячмень» или «Камень, который плачет»). Нет и жесткой критики окружающей реальности («Хлеб и розы», «Это свободный мир»). Это жизненная история ничем не примечательного 50-летнего манчестерского почтальона Эрика (Эветс), тоскующего по бывшей жене (Бишоп), которую сам же бросил сразу после рождения дочери. Дома у него двое приемных сыновей, из которых один уже пошел по дурной дорожке, а второй явно собирается. Письма доставлять ему тоже надоело, да и не очень-то получается - прыть ушла с победами молодости.
вперед >>>
26.01.2010
Илья Матвеев «Школа»: сочинение-рассуждение
В этом году в январе начались не только школьные занятия – параллельно с ними разворачивается драма из школьной жизни, «радикальный сериал про подростков» Валерии Гай-Германики «Школа». Об этой ленте яростно спорят учителя, журналисты, депутаты Госдумы и крупные чиновники. Неудивительно – вряд ли кто-то мог ждать от Первого канала столь «наглой» картины – и в смысле постановки социальных вопросов, и в общей бескомпромиссности, граничащей с гротеском.
вперед >>>
25.12.2009
Михаил Кербиков В лесу символов. Антихрист Л.ф. Триера.
Ларс фон Триер, 53-х летний датчанин, считается одним из самых радикальных режиссеров Европы. В этом 2009
уходящем году на Канском кинофестивале он представил свой новый фильм – «Антихрист», который сразу же расколол
зрителей на два непримиримых лагеря.
вперед >>>
05.10.2009
"Контргрейфер". Клуб критического кинозрителя Открытие и первый показ - 8 октября
«Не снимать политические фильмы, а снимать фильмы политически» – писал Годар в своем знаменитом манифесте 1970–го года. «Не обязательно cмотреть политическое кино, важно смотреть кино политически» – говорим мы, режиссеры и философы, критики, активисты и киноманы, объединившиеся в клуб критического зрителя «Контргрейфер».Нас интересует политическое содержание кинематографа, но мы не считаем, что политический фильм – только тот, который касается политических или остросоциальных тем напрямую. Нас интересует эстетическая форма кинематографа, но мы не считаем, что для её постижения необходимо отрешиться от «скучной» политики и «грязной» борьбы идеологий, погрузиться в рафинированную игру аллюзий и ассоциаций.
вперед >>>
20.09.2009
Вадим Лунгул
Строфы к наемным работникам
Наша жизнь никуда не годится.
И с каждым днем наше положение все хуже и хуже.
Каждый из нас стремится преуспеть за счет другого,
но это удается далеко не каждому.
Кто из нас замечает, как живут люди,
которым еще тяжелее, чем нам?
А ведь совсем скоро мы можем оказаться
именно в подобном положении.
Телевидение продолжает ободрять тех,
кому еще пока "есть что терять".
Газеты и журналы предпочитают не замечать нищеты и бесправия,
потому как проще и прибыльнее для них рекламировать
погоню за "красивой жизнью".
Но разве мы виноваты в том, что наша жизнь жалка?
Разве у нас есть иной выбор?
Возможно ли такое со мной? -
спрашиваем мы себя. вперед >>>
20.09.2009
Игорь Чубаров
Сергей Овечкин. Пролеткульт будущего. Скифия; ГИЦ, 2008.
Сергей Овечкин (1969-2007) - филолог, писатель, музыкант, в последние месяцы жизни - активист СД «Вперед». В 2008-2009 годах вышли два его посмертных сборника: "Пролеткульт будущего" (статьи), и "Бокс в монастыре" (проза, стихи, переводы). Мы публикуем рецензию философа Игоря Чубарова на книгу "Пролеткульт будущего".
вперед >>>
04.09.2009
Том Боген
На смерть Майкла Джексона
Потребность в религии в классовом обществе все еще очень сильна, и в большинстве случаев господствующие слои это хорошо понимают, служат ей и использую в своих интересах. Нечто большее, чем просто журналистская фраза, пожалуй, скрывается за теперешним оплакиванием в газетах «поп-иконы» Майкла Джексона. Вместе с тем неверно определен стилеобразующий признак музыканта, который выходит за пределы разговорного понимания известного лица в мире средств массовой информации. Джексоновские стратеги маркетинга попытались придать своему продукту иконоподобные признаки, и это также совпало с апогеем его рыночной стоимости. В христианской, вернее, в русской православной церкви иконы служат наглядным изображением библейских сцен и святых. Через свою возвышенную, символическую форму они должны устанавливать связь между зрителем и богом. Действительно нет ничего удивительного в том, что стратеги маркетинга в музыкальной индустрии используют это, устанавливая прочную идентификацию между покупателем и продуктом, буквально наделяя его божественными чертами.
вперед >>>
18.08.2009
Новые книги Свободного марксистского издательства
Даниэль Бенсаид
Большевизм и 21 век -
М., 2009
Научный альманах "Варианты" # 1
Была ли альтернатива? -
М., 2009
Упрямый старый крот переживёт лихой локомотив. Его пушистые округлости сильнее металлического холода машины, его старательное добродушие сильнее ритмического стука колёс, его терпеливая улыбка сильнее хихиканья стали. Он появляется и исчезает, среди кратеров и тоннелей, среди борозд и обрывов, среди подземной тьмы и в солнечном свете, между политикой и историей. Он роет свою нору. Он подкапывает и подрывает. Он готовит грядущий кризис.
вперед >>>
17.08.2009
Владислав Софронов
Л. Коммунизм чувственности. Читая Кьеркегора, Кафку, Пруста, Маркса 2009 – Москва
Что-то гудит, стучит, ворочается у нас под ногами, что-то пробивается из глубины на свет, что-то настолько огромное, что дыхание этого кого-то расположено в области инфрачастот – подобно еще глухому реву приближающейся массы воды из прорванной плотины; или подобно первым, еще слабым, толчкам землетрясения. Те, кто способен чувствовать эти инфратолчки громадного, поднимают головы и открывают глаза. Что стучится к нам? Для меня это Любовь и Коммунизм (вещи, глубоко и тесно связанные, по моему твердому убеждению). Для меня это гул Истории в ее тектонических прорывах к Коммунизму. вперед >>>
14.08.2009
Роман Рувинский
Анатомия грабежа
Рецензия на книгу
Ugo Mattei and Laura Nader
Plunder: When the Rule of Law is Illegal.– 2008 – Blackwell Publishing.
В то время как в современных российских исторической и социологической науках, теории культуры и философии при ближайшем рассмотрении встречаются довольно интересные критические исследования, российская юриспруденция в той ее части, которая хоть как-то задевает проблемные политические вопросы, пожалуй, сводится в основном к банальностям апологетики существующего строя. Проявляется это, как правило, в форме обоснования авторитарных тенденций в государственном управлении (вплоть до признания привлекательности самодержавия и т.п. экзотики), некоего «третьего пути» России и незыблемости частной собственности. К счастью, такая ситуация не повсеместна, и за рубежом сложилась достаточно прочная прослойка тех правоведов, которые привыкли как минимум ставить под сомнение господствующие в их странах институции, а порой и сущность права в целом.
вперед >>>
10.08.2009
Жизнь рабочего класса, два Эрика и солидарность Режиссер Кен Лоуч и сценарист Пол Лаверти рассказали Мартину Смиту о своем новом фильме «В поисках Эрика» и поисках новых левых.
Мы хотели сделать фильм о том, что мы с вами называем солидарностью, а другие назовут поддержкой своих друзей, и проиллюстрировать старую идею - мы сильнее вместе, чем порознь. Необходимость в объединении усиливается с каждым днем. На каждом левом митинге, где я бываю, говорят, что кризис поглотит нас всех. И время это не за горами. Оно уже пришло. Живя порознь, мы не найдем реальных решений.
вперед >>>
01.07.2009
«Мой рецепт – погнать музыкантов работать»
Meanna (Мина) представляет собой редкий синтез активиста одной из марксистских групп [Вперед] и талантливой исполнительницы хип-хопа, популярной в рунете. Почему стал возможным этот синтез музыкального творчества и политического сознания, что представляет собой «социальная» музыкальная культура России и каким видится ее будущее – вот вопросы, на которые пробуют найти ответы Meanna и обозреватель Рабкор.ру Андрей Манчук.
вперед >>>
26.02.2009
Slaughter 2017. New World Non-corporated
Наши друзья, московская политическая nu-metal/hard-core группа Slaughter2017, выпустили свой дебютный альбом New World Non-corporated.
Образовавшись в 2006 году и почти сразу выпустив демо In The Name Of Equality, Slaughter2017 заявил о себе как о бескомпромиссном проекте, в котором острота социальной критики, заявленной в текстах песен, не уступает тяжести гитарных риффов.
вперед >>>
20.02.2009
Илья Будрайтскис Возвращение «Апельсина»
Еще недавно принято было считать спад строительного бума в Москве одним из редких позитивных последствий экономического кризиса. Замершие с осени стройки брутальных элитных многоэтажек, подземных гаражей и торговых центров, которые в последние годы обычно возводились во дворах, городских парках на месте детских садов и памятников истории и культуры, вселяли хоть какую-то надежду в сердца простых людей, страдающих от потери работы и растущей инфляции. Хотелось думать, что такие зловещие монументы тщеславия правящего класса, как пресловутый «Апельсин», который еще год назад должен был заменить здание ЦДХ на Крымском валу, навсегда уйдут в прошлое. Однако, похоже, что скорый обвал московского рынка недвижимости не в состоянии хоть как-то умерить аппетиты строительных корпораций в отношении здания ЦДХ.
вперед >>>
11.10.2008
Сергей Решетин
"Catch A Fire " - голливудский фильм, рушащий наши стереотипы
Фильм 2006 года Catch A Fire (самый распространенный перевод – «Выгода в огне») совсем не случайно
прошел незамеченным в российском доморощенном кинопрокате. И дело тут не в лени основных продюсерских
компаний, которым в последние годы свойственно не прилагать никаких усилий для «прокатывания»
действительно стоящих фильмов. Хотя примеров такой лени достаточно.
Одна из функций кино, как и любого искусства, - инициировать обсуждение злободневных проблем, вопросов
социальной критики. Фильм ставит именно такие вопросы. В нем замечательно показывается эволюция
аполитичного маленького человека, столкнувшегося с политикой.
вперед >>>
08.09.2008
Илья Будрайтскис «Авторская песня» на «Эхе Москвы». Пугающие встречи с вечностью
Как и всякий мыслящий человек своего поколения, я с детства ненавидел авторскую песню. Эта ненависть не была, впрочем, чем-то всепоглощающим, страстным – как, возможно, у тех, кто вынужден был сталкиваться с культурой советских бардов каждый день. Скорее, речь идет о презрении, перераставшим в холодное безразличие. Тексты, интонации исполнителей, весь сопровождавший их эстетический ряд создавали настолько явное и мгновенно обволакивавшее ощущение дискомфорта, что я просто стремился как можно быстрее покинуть территорию распространения этих песен, как только где-либо становился их нечаянным слушателем.
вперед >>>
16.08.2008
Враг коварен, но и мы не ангелы!
Интервью с Сергеем Михалком (Ляпис Трубецкой) для сайта СД >Вперед>>
Во-первых, хотелось бы
сказать спасибо за отличнейший альбом «Капитал» и поблагодарить от всех нас!
Первый вопрос. Что всё-таки легло в основу, какие мысли при написании сего альбома?
Честно признаться, очень неожиданно было услышать от группы песни такой направленности.
Прежде всего хотелось сломать альбомом стереотип, что Ляписы
- быдло-КВН-шансон-корпоративный ансамбль. Задетое самолюбие и реваншизм - хорошее
дополнение к авторской мотивации. При написании текстов я старался выражать чётко и
ясно свою позицию: строчки должны нести энергию и мысль, даже вырванные из контекста!
Типа слоганы и футбольные речёвки. А музыка - коллаж из моих любимых стилей: ска, ска-панк,
калифорния и Эстрадная Мелодичная Песня!!! Темы песен - это сжатые в рифмы мысли: мои, моих друзей,
разговоры на тусах и просто вокруг… Немного художественного вымысла и литературной формы - для куртуазного выебона!
вперед >>>
05.07.2008
Андрей
Chumbawamba: The boy bands won you, 2008
Сколько смысла в DIY-этике анархо-панка, в политическом грайндкоре марки Assuck и Napalm Death, если в случае с первыми послание остаётся в узком кругу тусовки, а в случае со вторыми оно останется ещё и не понятым... Кто, скажите-ка, понимает на слух песни Napalm Death, кто из любителей экстремального железа придаёт им значение, хотя они того и стоят? Если предоставить выбор оружия британским анархистам из Chumbawamba, презираемым всеми пого-фетишистами, то в 2008-ом году это будет ни поп-панк, ни драм-энд-бейс: это будет тихий и задумчивый фолк-рок, акустические гитары, банджо, пианино, аккордеон, разные дудочки, нежная перкуссия и гладкие распевы а капелла с минимальным музыкальным сопровождением, а то и вовсе без него...
вперед >>>
Кирилл Медведев
Гёксин Сипахиоглу «Взгляд на баррикады – май 68»
Фотовыставка на Винзаводе, 3 апреля - 9 мая 2008 года
Интрига этой выставки - в столкновении художника, его истории, его индивидуального пути с той историей, которую делают массы. Кто победит? Удастся ли художнику/репортеру воспользоваться уникальной исторической ситуацией массового подъёма, или же он останется в стороне, и тогда другим достанутся лучшие кадры, которые украсят потом лучшие галереи, выставочные залы и частные коллекции?
вперед >>>
27.04.2008
Александр Баллет
ПАМЯТИ БУНТОВЩИКА: ДЖО СТРАММЕР. ПЯТЬ ЛЕТ СПУСТЯ
Нет никакого сомнения, что Джо заслуживает огромного признания за свой вклад в современную музыкальную культуру. Но для тех из нас, кто по-настоящему понял и принял его призыв - «Ярость должна стать силой», - сложно присоединиться к хору пустых восторгов. Мифотворцы от современной музыки любят мертвых рок-звезд. Ведь мертвецы не могут спорить, и в случае Джо, не могут уже выразить свой протест против того, что их убеждения и их творчество отделяют друг от друга, делая безопасным для потребления.
вперед >>>
15.04.2008
Илья Будрайтскис «Апельсин», который не должен быть построен
«Проект "Апельсин" представляет собой 15-этажный комплекс, корпуса которого напоминают апельсиновые дольки. При этом каждая из пяти оранжевых "долек" представляют собой отдельные функциональные сегменты, расположенные под наклоном к основному объему». Описанное строение врядли может сегодня удивить любого жителя Москвы. За годы непрекращающегося праздника фантазии российского правящего класса мы всякий раз становились молчаливыми свидетелями, казалось бы, невозможных и неосуществимых проектов. Башни и замки, гостиницы и доходные дома, поражающие своими размерами, отменяющие своим существованием жилые кварталы, памятники, парки и музеи вставали как новые монументы побед капитала, как живое и неоспоримое свидетельство колоссальной власти денег. Масштабы строительства недвусмысленно призваны подавить всякую мысль о возможности серьезного сопротивления.
вперед >>>
09.04.2008
Михаил Кербиков Мрачная сказка о фашизме
Рецензия на фильм Гильермо дель Торо «Лабиринт фавна» (Мексика, 2006)
«Дети не такие вечно счастливые существа, как кажется. Они помнят боль, зло и обман, просто редко говорят о своих потрясениях. Такой фильм невозможно снять в Голливуде, там принято изображать детей по-другому. Я люблю фильмы, где юные создания погружаются в реальную действительность. Детям все время говорят, что делать и что думать, и для познания мира необходима смелость. Офелия входит в фантастический мир не для того, чтобы убежать от действительности, а чтобы познать ее. На мой взгляд, фильм именно об этом. Фашизм - это возможность действовать только определенным образом. Свобода - это возможность выбора, нечто вроде лабиринта: можно пойти вправо или влево».
вперед >>>
07.04.2008
"Вперед", "Что делать?", "OD-group" на радио "Свобода" Расшифровка передачи от 23.03.08.
Влад Софронов: Когда я говорю о просвещении, я не имею в виду: наша задача – идти в библиотеки. Я имею в виду: наша задача – идти в библиотеки, брать там книги и идти в практическое движение. И потом понимать, что, может быть, мы взяли не те книги, и снова вернуться в библиотеки. А потом снова взять новые книги и пойти в библиотеку – вот что является задачей. Не чтение само по себе, а чтение, включенное в реальную работу вне библиотек.
вперед >>>
02.03.2008
«Хуже, чем ничего» – к дискуссии о письме левых Алену Бадью
Случай с
письмом левых интеллектуалов и активистов философу Алену Бадью вызвал конспирологические и политтехнологические толки самого разного содержания. В этой истории, задевшей многих лично и профессионально, как часто бывает в критические моменты, резко выявились многие ключевые антагонизмы и оппозиции. Кто инициировал? Кто проплатил? Чей индивидуальный проект? Кто главный? – всех комментаторов, принадлежащие к разным интеллектуальным и идеологическим фракциям, объединило одно – ошарашивающая, катастрофическая неспособность допустить, что возможно ОТКРЫТОЕ, ПРОЗРАЧНОЕ, ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ, ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ решение группы людей, разделяющих ту или иную инициативу.
вперед >>>
21.02.2008
Антон Карагунис
Егор Летов. Петь как перед расстрелом
Умер Егор Летов. Сердце главного бунтаря "русского рока" остановилось 19 февраля на 44 году жизни. Последние свои дни он провел в Омске - там, где более 20 лет назад началась история группы "Гражданская оборона", бессменным лидером которой поэт и музыкант был все эти годы.
вперед >>>
06.02.2008
Антон Карагунис
Социальная ирония трэш-кино
Интеллектуальное кино, вопреки мнению большинства кинокритиков, отнюдь не единственная альтернатива «фабрике грез». В подвалах независимых киностудий несколько десятилетий назад появилась ещё одна, «незаконнорожденная», альтернатива Голливуду, несправедливо забытая и получившая признание совсем недавно. Она вошла в историю под названием «трэш-кино». Начиная с 60-х годов на независимых студиях начинают выходить первые трэшняки, главными героями которых становятся зомби, вурдалаки и восставшие мертвецы. Покрытые слизью, кровью, а иногда и просто дерьмом главные герои этих фильмов стали смачной пощечиной устоявшемуся вкусу обывателя. Они вызывали у него омерзение, не меньшее чем эпатажные выступления панков Sex Рistols и Игги Попа. Но поднявшиеся из могил мертвецы были выбраны символом жанра не только ради эпатажа. У большинства режиссеров медлительные, бестолковые и постоянно жующие вурдалаки так или иначе олицетворяли окружающее нас общество, либо определенную его часть.
вперед >>>
24.01.2008
Александр Берегов
Готы против правых!
Легенды готической сцены США LONDON AFTER MIDNIGHT после 9-тилетнего молчания выпустили новый альбом - «Violent Acts Of Beauty». Обложка вызывает ассоциации с советским плакатом, шрифт логотипа напоминает кириллицу, а трек-лист и вовсе не оставляет сомнения в том, что группу волнуют не только личные переживания, но и социальные проблемы.
вперед >>>
05.01.2008
Владимир Луговской
Из цикла "Мертвый хватает живого"
1. Суслик
Розовый суслик глядит на тебя,
Моргая от сладкой щекотки,
Он в гости зовет, домоседство любя,
Он просит отведать водки.
И водка, действительно, очень вкусна,
Уютен рабочий столик,
Размечены папки, сияет жена,
И платье на ней — простое.
Он долго твердит, что доволен собой,
Что метит и лезет повыше,
Что главное — это кивать головой.
А принцип из моды вышел.
вперед >>>
20.12.2007
Жан-Жак Мари
Открытое письмо Е.Н. Чавчавадзе, автору фильма "Троцкий. Тайна мировой революции"
В марте 2006 года Вы явились ко мне с командой телеоператоров. Вы заявили мне: "В России возрос интерес к Троцкому. Мы хотим снять объективный фильм о нем. Вы написали биографию Троцкого, о которой мы слышали немало хорошего. Поэтому мы хотели бы задать Вам несколько вопросов". И я ответил на ряд довольно безобидных вопросов о деятельности Троцкого в различные периоды времени.
С тех пор я ничего не слышал ни о Вас, ни о Вашем фильме, пока в апреле 2007 года случайно не узнал, что в феврале его показали по российскому телевидению. Я попросил у Вас копию фильма. Мне пришлось обращаться к Вам с подобной просьбой неоднократно, пока наконец я не получил ее в начале августа.
вперед >>>
18.12.2007
Томас Кэмпбелл Письмо из левой рассылки
...Солидарность - это когда мы поднимаем задницу и идем туда, куда нас не пригласили. Или, может быть, куда хотели пригласить, но не знали как. Туда, где нам могут быть бесконечно рады и могут быть не до конца приятно удивлены. Только самый черствый человек отказывается от помощи в ситуации, когда на него наезжают и с трудом отстаивает свои права против сильных мира сего. Место левым - это на улице, на пикете, на митинге, в борьбе, в ясно явленной, реальной солидарности со всеми теми, кто защищает трудовые, человеческие и гражданские права. Это касается и левых художников. Нечего говорить, что твое рабочее место не там. Твое рабочее место - это везде, где идет классовая борьба. А идет она везде и все время.
вперед >>>
17.12.2007
Борис Куприянов, участник проекта «Фаланстер»: «Чтение, как и общество, приобретает сегодня классовые контуры…»
Беседу вел Илья Будрайтскис
Книжный магазин "Фаланстер", переживший уже немало проблем за пять лет своего существования, опять попал в оборот - ему грозит закрытие из-за обвинения одного из организаторов, Бориса Куприянова, в "распространении порнографии". Мы публикуем интервью с Борисом, взятое нами для журнала "Левая политика", и заявляем, что готовы любыми способами поддерживать «Фаланстер», существующий не только как центр культурного, интеллектуального сопротивления, но и – что особенно важно для нас – попытка практической реализации принципов социалистической кооперации и самоуправления – всего того, что особенно невыносимо для существующего режима, его идеологии и практики.
вперед >>>
10.08.2007
Александр
Берегов Четыре левых альбома
Голос, гитара, иногда губная гармошка или перкуссия и бас против угнетения и несправедливости, против молоха войны, пожирающего своих жертв, против хозяев мира, чахнущих над своим богатством, вместе с горняками, крестьянами Гватемалы и работниками «потовыжималок»... вперед
>>>
03.08.2007
Кирилл
Медведев "Знаток исторических изменений..." Открыт сайт pasolini.ru
Отвергавший
«субкультуру», как правый, даже фашизоидный феномен, Пьер Паоло
Пазолини существует сегодня, в основном, в двух отдельных, иногда
пересекающихся субкультурах – гомосексуальной и синефильской. Такая
посмертная профанация грозит любому художнику, трагично, однако, то,
что её причиной стало самое ценное свойство Пазолини: его
разнообразная («ренессансная», как принято говорить) активность во
всевозможных областях и жанрах, а, главное, их органичная
взаимосвязь через политическую вовлечённость. вперед
>>>
29.07.2007
Виктор Мизиано, главный редактор «Художественного журнала», куратор: «Левые должны выдвинуть лозунг национализации культуры…» (Беседу вел Илья Будрайтскис)
Протестная нонконформистская культура обречена функционировать в основном на площадках чужой репрезентации – культуры угнетателей, с которой она себя не склонна отождествлять. В какой степени преданность художника своей авторской поэтике освобождает его от учета контекста, в который попадает его автономное произведение? Говоря проще: можно или нельзя участвовать в выставке, программу или этический контекст которой противоречит твоим идеям и убеждениям, а если можно, то почему, какой ценой, на каких условиях? Или же художественная ценность произведения пребывает в ином измерении, неподвластном контексту? В какой мере художник и активист художественного мира несет ответственность за нравственный климат в профессиональной среде? Или все это ушло вместе с диссидентским прошлым советской поры и присущей ей этикой?
Я не даю никаких ответов на эти вопросы, тем более однозначно схематичных. Я обращаю внимание, что, во-первых, сама жизнь эти вопросы ставит, а, во-вторых, что никто не хочет признавать, что вопросы эти действительно нуждаются в ответе.
вперед >>>
01.07.2007
Илья Будрайтскис, Марк Васильев Издана антология поздних работ Троцкого
«Реакционные эпохи, как наша, не только разлагают и ослабляют рабочий класс, изолируя его авангард, но и снижают общий идеологический уровень движения, отбрасывая политическую мысль назад, к давно уже пройденным этапам. Задача авангарда в этих условиях состоит, прежде всего, в том, чтобы не дать увлечь себя общим попятным потоком, - надо плыть против течения». Эти строки, написанные Л.Д. Троцким в 1937 году, как нельзя больше подходят и к современной российской действительности, к оценке идейного состояния той части общества, которая идентифицирует себя как «левый фланг». Представляемый российскому читателю сборник работ Л.Д.Троцкого, никогда ранее не издававшихся в России позволит познакомить читателя с размышлениями автора о судьбах победоносной народной революции 1917 года, устоявшей под натиском внешних и внутренних врагов, но, преданной изнутри силами, формально выступавшими от имени этой революции, сохранявшими до поры до времени ее символику и коммунистическую фразеологию.
вперед >>>
23.01.2007
Аслан Мамедов Время несбывшихся надежд
(рецензия ни книгу Дмитрия Жвания «Путь Хунвейбина» - 2006 - СПб.: Амфора)
Недавно вышедшая автобиографическая книга одного из активистов ДСПА Дмитрия Жвания «Путь Хунвейбина» вызвала весьма неоднозначную реакцию в левой среде. Едва ли не каждый марксистский сайт счел своим долгом разместить на нее более или менее ругательную рецензию.
вперед >>>
16.01.2007
Илья Будрайтскис «Остров» Лунгина: «народное кино», народ и приметы времени
Фильм Павла Лунгина «Остров», по-видимому, оказался самым обсуждаемым продуктом российской киноиндустрии прошедшего года. Поддержанный ключевыми субъектами нашей современной культуры – государственным каналом «Россия» и, негласно, но уверенно - руководством РПЦ, «Остров» вполне укладывается в последовательность волны «народного» и вдохновенного, идеологического кино. Последнее призвано слаженными и выверенными движениями конструировать внутренний мир гражданина Российской федерации, определять его язык, корректировать его ценности, - собственно, моделировать необходимый и исчерпывающий круг «вечных вопросов», актуальных в настоящий момент. Каждое переживание – Родины, Бога, Духовности, Надежды, Любви, Истории – должно обрести свое эстетическое выражение, должно быть схвачено и опознано через определенный набор символов и приемов.
вперед >>>
22.12.2006
Культура и революция / революция и культура
15 декабря в Университете РАО прошла конференция «Модели революционной культуры 20-х гг.», организованная Социалистическим движением ВПЕРЕД совместно с Историко-философским УРАО. Стержневой темой конференции стал культурный и политический перелом конца 20-х - начала 30-х годов и актуальность разнообразных его аспектов
сегодня. Открывая конференцию, Илья Будрайтскис отметил важность актуализации советской эстетической мысли 20-х гг. в сегодняшней ситуации культурной деградации и реакции общественной мысли современной России. Искусство первого послереволюционного десятилетия имеет огромное значение и как уникальный факт органичной взаимосвязи культуры и политики, личной позиции художника и общественного значения творчества в контексте социальных преобразований.
вперед >>>
28.10.2006
Дмитрий Куликов Steel Pulse: революция в Хэндзворте, далее - везде...
Четвёртый реггей-фестиваль Sunsplash в Монтего Бэй. Расслабленная публика, повидавшая на своём веку многих «классиков», кажется уже ничему не может удивиться, тем более, что объявлена какая-то совершенно не известная группа. И тут на сцену выходят фигуры в недвусмысленных белых одеждах и высоких колпаках. Провокация? Засада? Но уже через несколько секунд оправившаяся от первоначального шока публика подхватывает «Чернокожие, объединяйтесь. Они заслуживают только ненависти. Эти трусы убивают только тех, кого они на самом деле боятся. Вот почему они прячут свои лица за этими колпаками и белыми одеждами. Вот он - Ку-Клукс-Клан». Это были Steel Pulse. Это потом они получат множество музыкальных наград, включая Грэмми, станут первой реггей-группой, приглашённой выступить на инаугурации президента Клинтона и будут признаны классиками британского реггей. А тогда, на заре своей карьеры, они просто запели об ужасах Ку-Клукс-Клана и заставили весь мир прислушаться.
вперед >>>
29.08.2006
Кирилл Медведев Допрос хорошего человека в себе Разговор с Сергеем Огурцовым для газеты "Что делать?"
К чтениям я, как и декларировал, возвращаться не намерен, возвращаться в литературный процесс было бы бессмысленно. Меня интересует акция как возможность внеинституционального действия, шире - связь между творческой независимостью художника и его политической ангажированностью, а ещё шире - связь между «элитарной» (чудовищное слово!) культурой и «низовыми» освободительными процессами - я хочу развивать эту тему и теоретически и практически, насколько это возможно. Понимая, что даже от не самого известного художника, так же как от совсем не известного человека, кое-что зависит. "Ха-ха-ха, - слышу я, - Медведев от чего-то там отказался." Конечно, лучше, если бы отказывались Серебренников или Гришковец, но поскольку они этого делать не будут, то это будет делать Медведев. И это будут делать совсем безвестные люди, те же рабочие, - бастовать, голодать и прочее.
вперед >>>
08.08.2006
Роман Рудин Нехудожественные мысли: вместо рецензии на книгу.
Захар Прилепин, «Санькя» (Ad Marginem, 2006)
На днях я прочел роман молодого нижегородского писателя Захара Прилепина "Санькя". Роман о молодых бунтарях, о нацболах, написанный одним из видных деятелей лимоновской НБП. Интересная такая, остросюжетная книга... из нее мог бы получиться неплохой сценарий для фильма по типу "Брата" А. Балабанова: схожая свинцово-серая эстетика, безнадега, безысходность, сжатые добела кулаки и звук передергиваемого затвора...
вперед >>>
18.07.2006
Антон Юдаев Играют только непродажные люди!!!
В то время как менты гонялись по Саратову за антиглобалистами, проводя в жизнь операцию «Заслон», местная радикальная молодежь провела первый в истории города антифашистский фестиваль. В лучших традициях музыкального DIY-подполья в одном из гаражей на окраине спального района четыре музыкальных коллектива из разных городов области доносили до собравшихся свою правду. Мероприятие получило название «DIY Punk-Hardcore Show: играют только непродажные люди!!!» и надо отметить оно на 100% соответствовало этому названию.
вперед >>>
16.07.2006
Александр Берегов Тарик Али
«Столкновение цивилизаций: крестовые походы, джихад и современность» М.: АСТ/Астрель,2006
«Восток – дело тонкое!» - говаривал персонаж советского вестерна. Расхожее мнение о некоей особенной «восточной цивилизации» - древней, но беспомощной и нуждающейся в покровительстве развитого и просвещенного Запада – господствует как в кругах интеллектуальной элиты, так и среди обывателей. В разное время различные части этого мифического «востока» привлекали внимание европейцев (американцев). Сейчас в центре внимания находиться т.н. «исламская цивилизация», которая в одночасье стала олицетворением всего отсталого, костного, недемократического и по своей сути противоречащего основам европейской культуры. Единственное, что якобы способно исправить ситуацию, – это глобальная «гуманитарная интервенция» во все (ну или, по крайней мере, в обладающие нефтяными ресурсами) исламские страны. В который раз на плечах «белого англосаксонского протестанта» лежит тяжелое цивилизаторское бремя…
вперед >>>
18.06.2006
Кирилл Медведев Пресс-конференция «Сокращение культурного пространства» 14 июня, Независимый пресс-центр на Тверском бульваре
В пресс-конференции, посвященной теме сокращения некоммерческого культурного пространства, участвовали представители: книжного магазина «Фаланстер» (сожженного в Москве неизвестными летом прошлого года); общества друзей Музея Кино (выселенного в результате смены держателей акций «Киноцентра»), детского клуба «Маска» в Хамовниках (организованный энтузиастами, он просуществовал 10 лет и был закрыт Управой с формулировкой «за убожество»); а также закрытых властями под разными предлогами клубов «Форпост» и «Аристотель». Не смогли прийти: бард Виктор Луферов, чей клуб «Перекресток» был переоборудован в ресторан, и представитель арт-клуба «Светлояр», оказавшаяся на момент конференции – случайно? – заваренной в помещении закрытого клуба. (Клуб закрыли из-за «необходимости ремонта», однако после ремонта он должен будет наравне с другими претендентами (казино? бутик? фитнес-клуб?) участвовать в конкурсе (!) на свое бывшее помещение.
вперед >>>
Еще товарищ Ульянов (Ленин) которого, кстати, очень уважает нынешний лауреат, обратил внимание: в "деле массовой пропаганды... из всех искусств важнейшим для нас является искусство кино". Этому искусству и посвятил свою жизнь убежденный марксист - Кен Лоуч (Ken Loach), больше сорока из прожитых им 68 лет снимавший кино и всегда придерживавшийся принципов критического, или как он еще говорит, "социального" реализма.
вперед >>>
08.06.2006
Илья Будрайтскис Когда начинается моя биография (О новой книге Алексея Цветкова)
Недавно наш добрый друг Алексей Цветков опубликовал книгу «Баррикады в моей жизни». Декларированное Алексеем назначение «Баррикад» – «книга для всех», легкое и увлекательное чтение для широкой публики, призванное доказать уместность политического активизма в нелегкие 90-е. Следуя за своей звездой, перемещаясь во времени, главный герой выстраивает личную последовательность запомнившихся баррикад, сохранившихся в памяти, отмеченных встречами и расставаниями. Баррикад, являющихся простым сложением разбросанных на земле предметов – имен, палок, женщин, флагов разных цветов. Баррикад «совсем не той революции, в которой ты обязан участвовать».
вперед >>>
01.06.2006
Дмитрий Куликов Linton Kwesi Johnson:
революционный трибун музыки реггий
Темный зал. На сцене поэт. Четко и отрывисто льются в зал рифмованные строки. «Англия – сука! Англия – сука!» - раздается усиленный динамиками голос признанного классика английской поэзии. Публика восторженно «качается» на волнах мощного даба.
вперед >>>
31.05.2006
Кирилл Медведев Возможна ли «культурная революция сверху»?
Время от времени власть судорожно задумывается о культуре. Выплыл даже термин «культурная революция» - по крайней мере, осознается необходимость прорыва, выхода на новый культурный уровень, соответствующий претензиям России на статус «цивилизованного» и «демократического» государства.
вперед >>>
26.05.2006
Александр Берегов Public Enemy & Anti-Flag
Черные пантеры хип-хапа снова на тропе войны! Mista Chuck D и его братья\сестры - это настоящий голос улиц, голос гетто. Продажные ублюдки делают RNB и G-Funk, мечтают попасть на MTV, получить бабло и свалить подальше из своего локального Гарлема. «Niggaz», «bitches», звуковая имитация стрельбы - всего, что так нравиться сытым белым представителям среднего класса (приятно, не выходя из комнаты, почувствовать себя крутым бандюком) - вы не услышите на этом альбоме.
вперед >>>
23.04.2006
Виталий Атанасов «Вы арестованы» Давид Тер-Оганьян & Александра Галкина
Выставка «Вы арестованы» экспонирует обычный милицейский спецприемник, расположенный в одном из центральных районов Москвы, учреждение для «лиц без определенного места жительства» или подозреваемых в совершении преступления.
вперед >>>
14.04.2006
Илья Будрайтскис Борис Вайль. Особо опасный. «Фолио», Харьков, 2005
1957 год. Радужное начало оттепели. В университетских аудиториях – горячие обсуждения ныне полузабытых романов Дудинцева и Эренбурга, в газетах – робкие статьи о «культе личности», а в тесных кухнях, прокуренных комнатах студенческих общаг – дискуссии о подавлении революции в Венгрии, рабочем самоуправлении в Югославии, природе сталинизма, и главное – попытки самостоятельного, нового и глубокого прочтения Маркса и Ленина.
вперед >>>
30.03.2006
Александр Берегов Эрнесто Че Гевара. Статьи, выступления, письма. М.: Культурная революция, 2006
«Сегодня носишь майку с Че, а завтра голым будешь вообще»! - пробормотало радио в автобусе, который вез меня на работу. Я подумал, что антиимпериалистический тигр до сих пор внушает страх власть имущим. Дебре был не прав, говоря, что второй раз Гевара был убит «миллионами своих портретов». Нет, он продолжает оставаться путеводной звездой для всех тех, кто блуждает во тьме ночи, царящей на нашей маленькой планете!
вперед >>>
28.03.2006
Александр Берегов Кризис чтения в Росcии
Когда-то Советский Союз, гордо носил звание самой читающей страны мира. Много воды утекло с той поры. ТВ, интернет, газеты лишили в определенной мере книгу ореола единственного источника знания. Но в еще большей мере этому поспособствовало установление капиталистических отношений. Проходивший осенью 2005 года Всероссийский форум чтения печально констатировал: "Книга перестала быть основным носителем культуры, определяющим фактором социализации и духовного развития личности. Книга уходит из личной жизни, покидает семью". Социологи свидетельствуют, что 52% россиян не покупают книг, 37% не читают, а 34% вообще не имеют книг дома! Журналы не читают и не покупают 59% и 39%. Понадобилось всего 15 лет, чтобы чтение превратилось из насущной необходимости в пустую трату времени, а расходы на покупку книг встали вровень с затратами на корм для домашних животных.
вперед >>>
13.03.2006
Кирилл Медведев Джанни Родари. Приключение Чиполлино Москва, Дрофа-Плюс, 2005
- А ты откуда взялся? Почему не на работе?
- Я еще не
работаю, - ответил Чиполлино. - Я пока только учусь.
- А что ты изучаешь? Где твои книги?
- Я изучаю
мошенников, ваша милость. Как раз сейчас передо мной стоит один из них, и я ни за что не упущу случая изучить его как следует.
вперед >>>
15.02.2006
Вопросы и предисловие – Кирилл Медведев Авдей Тер-Оганьян: интервью
Авдей Тер-Оганьян, по отзывам критиков, «перманентный революционер» от искусства - художник, не ставивший изначально никаких социально-политических задач, но в результате всего лишь последовательной работы со статусными произведениями и имиджами (от Коро до Матисса и Пикассо, от русских икон до Малевича и Дюшана) - деятельности, в которой уникальным образом сочетались ирония, критика и искренний, наивный восторг, стал совершенно политической фигурой, более того, самым ненавидимым художником в России. Своей акцией 1998 года «Юный Безбожник», вызвавшей феноменальную агрессию клерикалов и консервативной интеллигенции, Авдей из достаточно расслабленной постмодернистской ситуации 90-х был вброшен в 2000-ые с их тяжелейшим социальным фоном, порождающим самые дикие, архаичные вызовы и конфликты. Вскоре в этой эпохе оказались и все остальные.
вперед >>>
15.02.2006
Владислав Софронов Проданый смех Телевидение и идеологическая борьба в современной России
Недавно два крупнейших телеканала закончили показ двух телесериалов, которые объединяет по крайней мере одно – в обоих действие разворачивается в советском прошлом. Это «Золотой теленок» и «В круге первом».
вперед >>>
26.01.2006
Бертольд Брехт Допрос хорошего человека
Подойди. Говорят,
Ты хороший человек.
Ты неподкупен. Впрочем,
Молния, ударившая в дом, -
Тоже.
вперед >>>
11.11.2005
Кирилл Медведев “Пройтись по Интернациональной, свернуть на Большую Коммунистическую…”.
О революционных символах и топонимах.
В связи с приближением отмененного праздника революции у российской власти наблюдался очередной приступ мистического страха перед раннесоветским прошлым – помпезное перезахоронение белогвардейцев и реакционных философов, разговоры о выносе Ленина из Мавзолея, заказное муссирование темы денег немецкого Генштаба на революцию и т.п. Власть, мечущаяся между боязнью «красной»/«оранжевой» опасностей и смутным тяготением к патернализму сталиноидного типа, чем дальше, тем сильнее впадает в ужас перед некоторыми цветами и символами, и, кажется, вот-вот обратится к колдунам или заклинателям.
вперед >>>
01.11.2005
Александр Берегов Уильям Гибсон. "Распознавание образов".
Вам приходилось распознавать в нагромождении цветных клякс или в
череде, казалось бы, бессмысленных геометрических узоров некий образ,
собрать из тысячи несвязанных друг с другом пазлов картину? Узнать в
многолюдной толпе панка, скейтера, яппи? Чтобы проделать это необходимо не
только определенное социальное знание и элементарная логика, но и своего
рода третий глаз, интуиция распознавателя образов.
вперед >>>
01.11.2005
Николай Лыков Одиночество за 500 у.е.
Для тех, кто видел знаменитый фильм Луиса Бунюэля «Скромное обаяние буржуазии», кинокартина «Манга» не станет откровением. Режиссер Петр Хазизов жестко и бескомпромиссно показал всю убогость жизни между супермаркетом и ночным клубом.
вперед >>>
18.10.2005
Сергей Вилков Свиньи в космосе / «Стадоконтроль» (2002 г.)
Мой знакомый гопник по названию решил, что речь идет о новом диснеевском мультфильме. Однако от скаченного через И-нет альбома пахнуло такой неподдельной андерграундной сыростью, что сразу стало ясно: «Свиньи в космосе» - не жвачка для «пионеров». Очень жесткая вещь. Состряпанная по канонам DIY (Do It Yourself) - звукозаписи, с полным авторским пониманием как цели, так и средств воплощения своих подрывных творческих идей.
вперед >>>
06.10.2005
Кирилл Медведев Майкл Ханеке. Скрытое
Майкл Ханеке продолжает вскрывать темные стороны сознания европейской буржуазной интеллигенции. Его герои на этот раз - интеллектуальная и с виду благополучная парижская семья: он - телеведущий (Даниэль Отей), она - работник издательства (Жюльет Бинош), у них сын-подросток. Семья начинает получать видеокассеты, из которых ясно, что за домом следят, причем с единственной целью - моральный террор.
вперед >>>
01.10.2005
Александр Берегов Some music
ASIAN DUB FUNDATION, CHUMBAWAMBA, WHEN MY AUTHORITIES FALL и ARGUMENT 5.45
вперед >>>
«Не снимать политические фильмы, а снимать фильмы политически» – писал Годар в своем знаменитом манифесте 1970–го года. «Не обязательно cмотреть политическое кино, важно смотреть кино политически» – говорим мы, режиссеры и философы, критики, активисты и киноманы, объединившиеся в клуб критического зрителя «Контргрейфер».Нас интересует политическое содержание кинематографа, но мы не считаем, что политический фильм – только тот, который касается политических или остросоциальных тем напрямую. Нас интересует эстетическая форма кинематографа, но мы не считаем, что для её постижения необходимо отрешиться от «скучной» политики и «грязной» борьбы идеологий, погрузиться в рафинированную игру аллюзий и ассоциаций.
Потребность в религии в классовом обществе все еще очень сильна, и в большинстве случаев господствующие слои это хорошо понимают, служат ей и использую в своих интересах. Нечто большее, чем просто журналистская фраза, пожалуй, скрывается за теперешним оплакиванием в газетах «поп-иконы» Майкла Джексона. Вместе с тем неверно определен стилеобразующий признак музыканта, который выходит за пределы разговорного понимания известного лица в мире средств массовой информации. Джексоновские стратеги маркетинга попытались придать своему продукту иконоподобные признаки, и это также совпало с апогеем его рыночной стоимости. В христианской, вернее, в русской православной церкви иконы служат наглядным изображением библейских сцен и святых. Через свою возвышенную, символическую форму они должны устанавливать связь между зрителем и богом. Действительно нет ничего удивительного в том, что стратеги маркетинга в музыкальной индустрии используют это, устанавливая прочную идентификацию между покупателем и продуктом, буквально наделяя его божественными чертами.
Даниэль Бенсаид
Что-то гудит, стучит, ворочается у нас под ногами, что-то пробивается из глубины на свет, что-то настолько огромное, что дыхание этого кого-то расположено в области инфрачастот – подобно еще глухому реву приближающейся массы воды из прорванной плотины; или подобно первым, еще слабым, толчкам землетрясения. Те, кто способен чувствовать эти инфратолчки громадного, поднимают головы и открывают глаза. Что стучится к нам? Для меня это Любовь и Коммунизм (вещи, глубоко и тесно связанные, по моему твердому убеждению). Для меня это гул Истории в ее тектонических прорывах к Коммунизму.
В то время как в современных российских исторической и социологической науках, теории культуры и философии при ближайшем рассмотрении встречаются довольно интересные критические исследования, российская юриспруденция в той ее части, которая хоть как-то задевает проблемные политические вопросы, пожалуй, сводится в основном к банальностям апологетики существующего строя. Проявляется это, как правило, в форме обоснования авторитарных тенденций в государственном управлении (вплоть до признания привлекательности самодержавия и т.п. экзотики), некоего «третьего пути» России и незыблемости частной собственности. К счастью, такая ситуация не повсеместна, и за рубежом сложилась достаточно прочная прослойка тех правоведов, которые привыкли как минимум ставить под сомнение господствующие в их странах институции, а порой и сущность права в целом.
Мы хотели сделать фильм о том, что мы с вами называем солидарностью, а другие назовут поддержкой своих друзей, и проиллюстрировать старую идею - мы сильнее вместе, чем порознь. Необходимость в объединении усиливается с каждым днем. На каждом левом митинге, где я бываю, говорят, что кризис поглотит нас всех. И время это не за горами. Оно уже пришло. Живя порознь, мы не найдем реальных решений.
Еще недавно принято было считать спад строительного бума в Москве одним из редких позитивных последствий экономического кризиса. Замершие с осени стройки брутальных элитных многоэтажек, подземных гаражей и торговых центров, которые в последние годы обычно возводились во дворах, городских парках на месте детских садов и памятников истории и культуры, вселяли хоть какую-то надежду в сердца простых людей, страдающих от потери работы и растущей инфляции. Хотелось думать, что такие зловещие монументы тщеславия правящего класса, как пресловутый «Апельсин», который еще год назад должен был заменить здание ЦДХ на Крымском валу, навсегда уйдут в прошлое. Однако, похоже, что скорый обвал московского рынка недвижимости не в состоянии хоть как-то умерить аппетиты строительных корпораций в отношении здания ЦДХ.
Фильм 2006 года Catch A Fire (самый распространенный перевод – «Выгода в огне») совсем не случайно
прошел незамеченным в российском доморощенном кинопрокате. И дело тут не в лени основных продюсерских
компаний, которым в последние годы свойственно не прилагать никаких усилий для «прокатывания»
действительно стоящих фильмов. Хотя примеров такой лени достаточно.
«Дети не такие вечно счастливые существа, как кажется. Они помнят боль, зло и обман, просто редко говорят о своих потрясениях. Такой фильм невозможно снять в Голливуде, там принято изображать детей по-другому. Я люблю фильмы, где юные создания погружаются в реальную действительность. Детям все время говорят, что делать и что думать, и для познания мира необходима смелость. Офелия входит в фантастический мир не для того, чтобы убежать от действительности, а чтобы познать ее. На мой взгляд, фильм именно об этом. Фашизм - это возможность действовать только определенным образом. Свобода - это возможность выбора, нечто вроде лабиринта: можно пойти вправо или влево».
15 декабря в Университете РАО прошла конференция «Модели революционной культуры 20-х гг.», организованная Социалистическим движением ВПЕРЕД совместно с Историко-философским УРАО. Стержневой темой конференции стал культурный и политический перелом конца 20-х - начала 30-х годов и актуальность разнообразных его аспектов
сегодня. Открывая конференцию, Илья Будрайтскис отметил важность актуализации советской эстетической мысли 20-х гг. в сегодняшней ситуации культурной деградации и реакции общественной мысли современной России. Искусство первого послереволюционного десятилетия имеет огромное значение и как уникальный факт органичной взаимосвязи культуры и политики, личной позиции художника и общественного значения творчества в контексте социальных преобразований.
